“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面,在日本御宅文化中,少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提,其中少女作为民俗文化的媒介,其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女,始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来,“少女拯救世界”神话作为一个典型命题,在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如,宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中,立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏,新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作,正是在这个语境下展开。
剧中通过对父亲的描绘,审视了那个时代的父辈们。在97年工厂荣光的余晖中,父亲意气风发,外面客客气气,却在家里高高在上,说教的嘴脸让中国的孩子们心生阴影。随着98年系统崩溃,父亲的权威和骄傲分崩离析,他软弱无能、适应不了外面的压力,只能在家里变得暴躁,这是下一代对父辈的审视和审判。
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最新发布的“打水漂儿”片段中,向腾辉与马虎再次相逢,马虎、苏木却再次陷入生活的泥沼中,充满了戏剧感与宿命感。向腾辉路上再遇劫匪,却不曾想正是昔日自己培养的格斗种子选手——马虎。在向腾辉的逼问下,马虎也终于道出背后实情,苏木在新俱乐部遭遇不公待遇而断送格斗前途,为了给苏木治病,他不得不重操“打劫”旧业。马虎、苏木等大山的孩子们曾在向腾辉的带领下,找到了人生新的出路,却在舆论的重压下重新打回生活的牢笼中,与命运交手后的马虎也不得不发出“认命”的感慨:“你打过水漂吗?手里握着那块石头,不管你怎么用力甩它,石头最后都是要沉下去的,这个就是我的命。”
*专访:金多美、全昭霓怎样投入角色成为灵魂知己?
然后他注意到了一个犯人,这个犯人一直坚称自己受到不公对待,还绝食抗议。在监护这名犯人过程中,大厨对他产生了同情,并开始忏悔自己不光彩的过去。